高中 | 中华文化的发展历程 题目答案及解析

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选择性必修三

源远流长的中华文化

中华传统文化的内涵与特点

中华文化的发展历程

阅读材料,完成下列要求。

材料

  下表

历法使用时间使用区域主要内容
玛雅历法公元前1500年至15世纪墨西哥(东南部)、犹加敦半岛、巴拿马、危地马拉和洪都拉斯等地玛雅历法分为太阳历和礼仪历。“太阳历”主管农业周期,以13天为一周,20天为一月,365天为一年。“礼仪历”支配日常事务,以260天为一年,传说有20个神灵轮流主司
中国传统农历公元前3000年至今中国、日本列岛、朝鲜半岛、东南亚部分地区节气严格对应太阳高度,农历日期较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点,干支纪年和十二生肖纪年循环使用

——摘编自林被甸等《拉丁美洲史》

根据材料并结合所学知识,指出玛雅历法和中国传统农历的异同。

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相同点:都基于天文观测;都与农业生产密切相关;使用时间都较长;使用区域都较大(都传播至周边地区)。

不同点:玛雅历法以20天为一月,和月相没有对应关系;而中国传统农历严格对应月相,以闰月的方式调节误差;

玛雅历法有着较为复杂的宗教与仪式功能,而中国传统农历更多服务于农业和民俗文化;

玛雅历法有两套系统,中国传统农历将节气、阴历和阳历融为一体;

中国传统农历至今仍在使用。

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本题是对比题。时空是古代(玛雅和中国)。相同点:据材料“玛雅历法分为太阳历和礼仪历”“节气严格对应太阳高度,农历日期较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点”,可得出都基于天文观测;据材料“太阳历”主管农业周期”“节气严格对应太阳高度,农历日期较严格地对应月相”,可得出都与农业生产密切相关;据材料“公元前1500年至15世纪”“公元前3000年至今”,可得出使用时间都较长;据材料玛雅历法使用区域“墨西哥(东南部)、犹加敦半岛、巴拿马、危地马拉和洪都拉斯等地”,中国历法使用区域“中国、日本列岛、朝鲜半岛、东南亚部分地区”,可得出使用区域都较大(都传播至周边地区)。

不同点:据材料“以13天为一周,20天为一月”“节气严格对应太阳高度,农历日期较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点”,可得出玛雅历法以20天为一月,和月相没有对应关系;而中国传统农历严格对应月相,以闰月的方式调节误差; 据材料“传说有20个神灵轮流主司”“节气严格对应太阳高度,农历日期较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点,干支纪年和十二生肖纪年循环使用”,可得出 玛雅历法有着较为复杂的宗教与仪式功能,而中国传统农历更多服务于农业和民俗文化;据材料“玛雅历法分为太阳历和礼仪历”“节气严格对应太阳高度,农历日期较严格地对应月相,闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点”,可得出玛雅历法有两套系统,中国传统农历将节气、阴历和阳历融为一体; 据材料“干支纪年和十二生肖纪年循环使用",可得出中国传统农历至今仍在使用。

根据材料并结合所学知识,分析历法的制定对古代文明发展的作用。

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作用:指导了农业生产;促进天文与数学的发展;有助于渲染和巩固古代国家权力;便利了社会生活,维护了社会秩序。

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本题是影响题。时空是古代(玛雅和中国)。据材料““太阳历”主管农业周期,以13天为一周,20天为一月,365天为一年”“农历日期较严格地对应月相”,可得出指导了农业生产与促进天文与数学的发展;据材料“‘礼仪历’支配日常事务,以260天为一年,传说有20个神灵轮流主司”,可得出有助于渲染和巩固古代国家权力;据材料“干支纪年和十二生肖纪年循环使用”,可得出便利了社会生活,维护了社会秩序。

根据材料并结合所学知识,指出对待传统历法应有的态度。

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态度:继承、弘扬其合理部分;改进、扬弃其弊端与糟粕。

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本题是认识题。据材料及所学可知,对待传统文化,我们应该继承、弘扬其合理部分;改进、扬弃其弊端与糟粕。

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