高中 | 探究题 题目答案及解析

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探究题

阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:

所谓文学,就是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切艺术作品都是这样,尽量表现,非惟不能,而也不必。

《论语》中“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境,而“如斯夫”三字更笼统,虽然没有把当时的流水形容尽致,但诗人的思绪颇值得玩味。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见,江上数峰青”也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。陶渊明在《归园田居(其一)》中,用“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前,暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”四十字把乡村风景描写得多么真切!然而仔细观察起来,乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。

在音乐里面,我们也有这种感想,凡是唱歌奏乐,音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候,我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”,这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中也说,“听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美”,也是说同样的道理。

雕刻以静体传神,有些是流露的,有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有句谚语,“金刚怒目,不如菩萨低眉”。所谓“怒目”,便是流露;所谓“低眉”,便是含蓄。凡看低头闭目的神像,所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻,都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话,然而实在含有艺术的道理,因为爱情通常都在眉目间流露,而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目,可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此,但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧。

以上是各种艺术中的几个实例,归纳起来,我们可以得一个公例,就是:艺术表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;与其把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感,比尽量流露的还要深刻。换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。

流行语中有一句说:“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言,所以有许多意,尽在不言中。推广地说,艺术作品之所以美,不是只美在已表现的一部分,尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分,这就是无言之美。

(摘编自朱光潜的《无言之美》)

材料二:

文学语言是文学赖以栖身的家。但作家们常常感到,自己想说的很多,可实际说出的却很少。我们古人苦于“言不尽意”,提出了超越语言的理想,而其思路和实践则与现代心理学息息相通。

寄意于言外,就是古人提出的超越语言的理想。刘勰首先在《文心雕龙·隐秀》中提出“文外之重旨”和“义主文外,秘响傍通,伏采潜发”的主张。所谓“文外之重旨”“义主文外”,即追寻“言外之意”。这一思想可以说是刘勰的一大发现。他认识到“言征实而巧”,于是就想到是否可以在提炼语言的基础上,使意义产生于语言之外,就好像秘密的音响从旁边传来,潜伏的文采在暗中闪烁。这样一来,不但“言不尽意”的困难被克服了,而且可以收到以少总多、余意无穷的效果。所以,从“言不尽意”到“义主文外”,可以说在思想上实现了一次飞跃。在刘勰所开辟的这一超越语言的思路上,后人多有发挥与补充。如唐代司空图就直接提出了“韵外之致”和“味外之旨”的重要命题。这里特别要提到的是宋代著名诗人梅尧臣的见解,他曾对欧阳修说:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”他认为“作者得于心,览者会以意,殆难指陈以言也”,但通过景物、形象的真切描写,还是可以“略道其仿佛”的。以上所述,是我们的古人解决文学语言与审美体验疏离、对立的思路,即以语言去写景状物,从言外去追寻所要表达之意。

从现代心理学的角度看,“义主文外”说或“言外之意”说,就将语言与感觉、想象同一化,是很有道理的。语言作为一种心理实体,具有指称和表现两种功能。例如,“山”这个字,一方面它是一个概念,它是对各种各样的山的一种抽象,它无法直接作用于人的感觉,任何人也无法感觉到作为概念的“山”。另一方面,“山”这个字又是一种“音响形象”,中国人听到“shān”这个发音,就会立刻在头脑中唤起那高低起伏、苍翠碧绿的峰峦的形象。如果你的命运与山有着不同寻常的关系的话,那么“山”这个“音响形象”还可能拨动你的心弦。这时候,“山”这个字已属于我们的感觉、情感和想象的心理领域,或者说“山”与我们的感觉、情感、想象实现了某种同一。这样“山”这个字的表现功能就凸现出来了。一般地说,语言的指称和表现两种功能是重合在一起的。但在文学创作中,语言的表现功能被提到了更加重要的地位,因此作家就可以利用语言的表现功能,栩栩如生地去写景状物,这样,语言感觉化了,心理化了,语言也就突破了自身的一般化的缺陷可以自由地去表现那只可意会、不可言传之情和意,收到“含不尽之意于言外”的效果。

(选自童庆炳《文学语言论》,有删改)

下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(        )

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文字语言不能传达情绪意旨,既与文字语言本身有关,也与创作者追求言外之意、无言之美的理念有关。

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要想让欣赏者获得的美感更加丰富深刻,就需要创作者在表现思想情感时,稍微含蓄,甚至留有一些空白。

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无论是低眉闭目的神像,还是最有趣的瞎了眼睛的西洋爱神雕刻,都是创作者追求含蓄的刻意之举。

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“寄意于言外”这种方法,既能克服“言不尽意”的困难,又可以收到以少总多、余意无穷的效果。

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[["C"]]

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C.“都是创作者追求含蓄的刻意之举”错。材料一第四段末尾“当初雕刻家原不必有意为此,但这些也许是人类不用意识而自然碰得巧”,可见并非刻意为之。

故选C。

根据材料内容,下列说法正确的一项是(        )

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《论语》中“逝者如斯夫,不舍昼夜”没有表达出孔子当时的心境,这个例子证明文字不能完全传达出情感的道理。

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刘勰提出“文外之重旨”和“义主文外”的主张,为古人解决文学语言与审美体验疏离、对立提供了思路。

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“shān”这个发音就是“山”的“音响形象”,中国人听到这个发音就会将其与自己的感觉、情感、想象实现某种同一。

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“言不尽意”不仅是文学语言问题也是现代心理学问题,古代文学家和现代心理学家都从自己的角度提出了解决方案。

"]
[["B"]]

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.“没有表达出孔子当时的心境”错,材料一第二段“几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境”,“没完全描写出”不等于“没有表达出”;

C.“中国人听到这个发音就会将其与自己的感觉、情感、想象实现某种同一”以偏概全,材料二第三段“如果你的命运与山有着不同寻常的关系的话……或者说‘山’与我们的感觉、情感、想象实现了某种同一”,注意原文有前提条件。

D.“古代文学家和现代心理学家都从自己的角度提出了解决方案”错,材料二中,从现代心理学的角度,解释了“言外之意”得以实现的原因,而不是提出了解决方案。

故选B。

结合材料内容,下列选项中最能支持“必能状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外”观点的一项是(        )

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春风又绿江南岸,明月何时照我还?

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吟安一个字,拈断数茎须。

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位置相戾,有画处多属赘疣;虚实相生,无画处皆成妙境。

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感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。

"]
[["A"]]

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.表面写春天的美景和明月,其实含蓄地表达对家乡的思念之情,能够支持题干观点。

B.说的是诗歌炼字;

C.说的是绘画领域的空间处理技巧和布局;

D.说的是诗歌感发人心的几个因素。

故选A。

两则材料都谈到“言”与“意”的关系,但侧重点有所不同,请结合材料简要分析。

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①材料一认为“言”不必尽“意”,有尽之言能达成无穷之意;②材料二认为“言”外有“意”,当“言”表现功能被强化后,“言”就可以自由地表现“意”。

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本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

材料一第一段说“一切艺术作品都是这样,尽量表现,非惟不能,而也不必”,结尾一段总结,“流行语中有一句说:‘言有尽而意无穷。’无穷之意达之以有尽之言,所以有许多意,尽在不言中。推广地说,艺术作品之所以美,不是只美在已表现的一部分,尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分,这就是无言之美”。可见材料一认为“言”不必尽“意”,有尽之言能达成无穷之意;

材料二第二段借助刘勰的观点表明“所谓‘文外之重旨’‘义主文外’,即追寻‘言外之意’”,即认为“言”外有“意”;第三段“从现代心理学的角度看,‘义主文外’说或‘言外之意’说,就将语言与感觉、想象同一化,是很有道理的”“但在文学创作中,语言的表现功能被提到了更加重要的地位,因此作家就可以利用语言的表现功能,栩栩如生地去写景状物,这样,语言感觉化了,心理化了,语言也就突破了自身的一般化的缺陷可以自由地去表现那只可意会、不可言传之情和意,收到‘含不尽之意于言外’的效果”,可见材料二认为当“言”表现功能被强化后,“言”就可以自由地表现“意”。

《人间词话》第七则写道“‘红杏枝头春意闹’。著一“闹'字而境界全出”。请从“言”与“意”关系的角度,谈谈你对此的理解。

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①文学语言往往言不尽意,但作家强化语言的表现功能则能以言达意(或“使语言突破自身缺陷自由表达无穷之意”)。②诗句要展现的是春天的“境界”,即春意。 “闹”字极具表现功能,能勾起读者对春天花团锦簇、蜂鸣蝶舞的美景的想象,引起欣喜愉悦的情感,一个“闹”字,写尽无穷春意。

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本题考查学生分析运用文中信息的能力。

材料二说“文学语言是文学赖以栖身的家。但作家们常常感到,自己想说的很多,可实际说出的却很少。我们古人苦于‘言不尽意’……”,可见文学语言往往言不尽意;但是“在文学创作中,语言的表现功能被提到了更加重要的地位,因此作家就可以利用语言的表现功能,栩栩如生地去写景状物,这样,语言感觉化了,心理化了,语言也就突破了自身的一般化的缺陷可以自由地去表现那只可意会、不可言传之情和意”,也就是作家强化语言的表现功能则能以言达意。

再看诗句“红杏枝头春意闹”,诗句要表现春意之浓;使用的具有语言表现功能的词语是“闹”,“闹”字不仅诉诸人的视觉,还可以诉诸听觉,让人仿佛不仅看到花团锦簇,还有蜂飞蝶舞的热闹情景,耳边似乎能听到蜜蜂飞舞的嗡嗡声。这样一个“闹”字就将烂漫的大好春光描绘得活灵活现,呼之欲出,写尽无穷春意。这就是借助语言的表现功能表达无穷之意。

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