高中 | 古代印度文化 题目答案及解析

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选择性必修三

丰富多样的世界文化

南亚、东亚与美洲的文化

古代印度文化

《摩奴法典》古印度最具代表性的一部法典,其中规定:“首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人,那么他必须被截去那部分肢体;如果议论婆罗门,则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产。”这些规定(        )

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具有阶级对立和剥削的性质

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反映了民族矛盾和民族压迫

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促进了古代印度文明的起源

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有利于维护社会的长期稳定

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[["A"]]

结合所学知识可知,种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度,并且种姓制度下的各等级世代相袭。因此根据材料中的规定可知,这些规定具有阶级对立和剥削的性质,A项正确;

材料与民族矛盾无关,排除B项;

这些剥削规定不能促进古印度文明的起源,排除C项;

维护社会的长期稳定说法不符合史实,排除D项。

故选A项。

高中 | 古代印度文化题目答案及解析(完整版)

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下图为发现于印度河流域哈拉帕古城遗址中的滑石印章,制作于公元前2500年左右,雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号,用于在粘土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。这种印章不仅在当地被大量发现,在两河流域也有类似印章出土。对于此类印章的说法,正确的是(        ) 古代世界纪年方式百花齐放。古代亚述以任职里模的人的名字纪年;古代印度经常用佛祖去世的年代为基准纪年;伊斯兰教历用穆罕默德出走麦地那的年代作为基准年代;古代罗马人用执政官的名字纪年;古代希腊城邦数量众多,许多城邦都有自己独特的纪年方式。这可以说明(        ) 《摩奴法论》是印度教的一部法论,大约制定于公元前2世纪至公元2世纪,法论中有大量篇幅规定了各种礼仪,包括家庭人伦之礼、宗教之礼、王室之礼,甚至战争中也有“不准用暗器杀敌人”之礼。这些礼仪(        ) 种姓制度在印度具有极强的生命力, 它将亲族、地位、等级、职业、阶级、 人种以及权力等都协调地组织为一体, 创造出强大、错综完整的分层体系。这反映了种姓制度(        ) 约公元5世纪,随着毗湿奴地位的上升,他也出现在了佛教造像之中。虽然,佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载,但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示,在佛陀诞生的故事场景中,毗湿奴,戴冠,四臂,立于摩耶夫人像右侧(观者),共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时(        ) 在柬埔寨的吴哥窟中,很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(        )
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