高中 | 古代西亚文化 题目答案及解析

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选择性必修三

丰富多样的世界文化

古代西亚、非洲文化

古代西亚文化

两河流域是人类最早的文明发源地,文字、宗教、社会分化和国家架构等最早发生在这里,出现过巴比伦等地区性霸权国家。但两河流域既没有发展出像希腊那样的城邦世界,也没有组建成像罗马那样的大帝国。直至伊斯兰教兴起后,它才成为世界性的经济、政治和文化中心。这可以用来佐证(        )

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两河流域文明逐渐扩展到全世界

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城邦与帝国之间出现了尖锐对立

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世界古代文明呈现多元发展态势

","

欧亚大陆文明在冲突中融合发展

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[["C"]]

根据题干设问词,可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为古代的两河流域。根据材料信息可知,两河流域有自身独特发展历程,既未像希腊形成城邦世界,也未像罗马建成大帝国,表明不同地区文明发展各有特点,呈现出多元发展态势,C项正确;

题干仅提及两河流域特定发展阶段,未提及广泛扩展到全世界,排除A项;

材料讲述不同地区文明发展形式的差异,差异不等于对立冲突,排除B项;

材料着重展现不同文明自身特点,未涉及欧亚大陆文明冲突融合相关内容,排除D项。

故选C项。

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古巴比伦时期,一份果园买卖契约中提到:“宁舒布尔乌辛(人名)买下整个果园,称出银子作为它的全部价钱。木杵被传递了,交易完成。……(在将来)宁舒布尔乌辛不得提出争议。他们以沙马什神、马尔杜克神和国王苏穆的名义起誓。(证人略)”。这表明,当时两河流域(        ) 古代两河流域牛法指的是美索不达米亚所有与牛有关的法律条文的总称,包括:偷牛、租牛以及处理觚人的牛(或相觗的牛)等规范。古代两河流域的法律文书中,涉及牛法的除苏美尔牛法之外,还有《埃什嫩那法典》《汉谟拉比法典》以及《赫梯法典》等。这说明古代两河流域(        ) 民居的建筑布局能深刻体现居住地的自然环境、经济发展水平和文化习俗。某地居民用黏土和芦苇混合制成的砖块建造房屋,用木材支撑屋顶的栋梁。下列选项中对该地表述正确的是(        ) 两河流域的一个重要传统,是国王登基后一般会颁布法典。在《汉谟拉比法典》之前,西亚地区已经有过多次颁布法典的行动,如埃什嫩那国王俾拉拉马的法典、伊新国王李必特的法典。这些法律的颁布从根本上是为了(        ) 苏美尔人发明的楔形文字产生了巨大的“外溢效应”,西亚的阿卡德人、亚述人、赫梯人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言,古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影响,由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。由此可见,“楔形文化圈”(        ) 记载史诗《吉尔伽美什》的不同版本泥版,不仅发现于美索不达米亚,还发现于叙利亚、利凡特和安纳托利亚等地;史诗还被翻译成许多语种,如赫梯语、胡里语等。这说明,《吉尔伽美什》(        )
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