请根据材料一和材料二并结合中国古代史相关知识举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。

举例：春秋战国时期，秦、楚、吴、越等族群纳入华夏族，有了“华夷共祖”的认同；司马迁把《五帝本纪》作为《史记》的第一卷，全面系统地梳理出了五帝谱系，确立了人文初祖，建构了“华夷共祖”思想；秦始皇在两广设南海郡、象郡、桂林郡，将百越纳入大家庭；汉武帝在边境地区设郡县制，赐滇王印，任用夜郎王，将西南地区纳入多民族家庭，增强“华夷共祖”观念；南北朝时期，五胡内迁、民族交融的过程中也体现出“华夷共祖”的思想；唐太宗“夷狄亦人，爱之如一”的主张是“华夷一体”思想的体现，也就是中华民族共同体意识；元代在多民族交融和实践“华夷一体”的过程中产生新的民族——回族；清朝在西南、西北地区实施的改土归流也是“华夷一体”的思想应用到民族政策中的体现

本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。据材料一“中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史”，分别列举春秋战国时期、秦、汉、魏晋南北朝、唐、元、清等朝体现“华夷共祖”和“华夷一体”的示例。根据材料二“唐太宗认为’自舌皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母‘”，得出唐朝唐太宗“夷狄亦人，爱之如一”的主张是“华夷一体”思想的体现，也就是中华民族共同体意识。其他朝代结合所学知识得出。

根据材料三，概括两位学者对古代华夷观的共同认识，并说说如果要了解中华民族共同体意识形成和发展等内容，还有哪些途径？

共同认识：两位学者认为古代民族思想推动了民族形成和民族交融，促进了中华民族共同体的形成和发展。

途径：去图书馆或相关机构查阅中华民族共同体意识相关档案、文字史料等；观看有关中华民族共同体意识的影视资料等；采访著名学者有关中华民族共同体意识的论述或聆听其讲座；上网搜索有关中华民族共同体意识的信息；博物馆等实地考察中华民族共同体意识的相关文物。

本题第一小问是对比类材料分析题。时空是古代（中国）。根据材料三所述，学者王文光和段超学都强调古代华夷观对民族交融和中华民族凝聚力形成的作用，即两位学者认为古代民族思想推动了民族形成和民族交融，促进了中华民族共同体的形成和发展。

本题第一小问是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。要了解中华民族共同体意识的形成与发展，可以将问题转化为获得史料的方法，有条件可以“采访著名学者有关中华民族共同体意识的论述或聆听其讲座”；结合史料搜集方法，可以去图书馆或相关机构查阅中华民族共同体意识相关档案、文字史料等；现代媒体的多样性，可以观看有关中华民族共同体意识的影视资料等；上网搜索有关中华民族共同体意识的信息；如果有条件，可以博物馆等实地考察中华民族共同体意识的相关文物。

根据材料并结合所学知识，简述古代华夷观的时代意义。

时代意义：古代华夷观中的“华夷共祖”“华夷一体”等积极民族思想为铸牢中华民族共同体意识提供思想资源和思想动力，是实现中华民族伟大复兴的思想基础；古代华夷观充满了政治智慧，成为多民族中国的历史文化能够绵延不断、生生不息的重要历史原因之一；古代华夷观对于维护国家统一、加强民族团结都具有重大的理论价值和现实意义。

本题是影响类材料分析题。时空是古代（中国）。从古代“华夷共祖”“华夷一体”等积极民族思想为现代中国铸牢中华民族共同体意识的作用方面答题；古代华夷观体现了古代统治者处理民族问题的政治智慧，使我国多民族中国的历史文化能够绵延不断、生生不息的重要历史原因之一；从古代华夷观对于维护国家统一、加强民族团结都具有重大的理论价值和现实意义。