高中 | 中华文化的发展历程 题目答案及解析

稿件来源:高途

高中 | 中华文化的发展历程题目答案及解析如下,仅供参考!

选择性必修三

源远流长的中华文化

中华传统文化的内涵与特点

中华文化的发展历程

【中西方体育文化精神】

材料一

西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会,以城市为中心发展,以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应,从而形成了重视“练形”,“健美”,讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来,随着海洋贸易和海洋运输的发展,西方体育具有了更加明显的外向型与开放性,表现出一种“天人有别”的精神内涵,注重通过自身的努力,得到技术与技能的完善,最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来,奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播,其基本观念,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展,代表了社会发展和文明进步的趋势,成为了一个超越体育范畴,影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。

材料二

随着西方物质文明的高速发展,人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”,“练养结合”,“动静平衡”的体育思想,对西方人来说具有极大的吸引力,他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满,转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外,由有形的身体活动促进无形精神的升华,从而实现理想人格的塑造,具有注重肉体和精神统一的文化价值特征,在缓解高科技带给人类的不良影响方面,具有划时代的功能效应,成为满足人类精神需求,促进人类身心健康的高情感体育活动。

根据材料一并结合所学知识,概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。

[["

变化:由练形健美的外在转为身心健康的内在追求;由以斗争竞技为主要特征转为以友谊和平为特征;由依附于祭祀庆祝的不独立活动到超越政治经济独立发展的社会现象。

实质:西方国家的体育精神的变化实质上就是根据生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的总体水平不断调整的过程。

"]]

本题是对比类和特点类材料分析题。时空是古代和近现代西方国家。变化:根据材料“重视‘练形’,‘练形’,讲究外在统一和激烈的风格”、“其基本观念,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展,代表了社会发展和文明进步的趋势”可分析出由练形健美的外在转为身心健康的内在追求;根据材料“以竞技为主要特征”、“和平、友谊、团结、公平、人的全面发展”可分析出由以斗争竞技为主要特征转为以友谊和平为特征;根据材料“起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会”、“一个超越体育范畴,影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象”可分析出由依附于祭祀庆祝的不独立活动到超越政治经济独立发展的社会现象。

实质:结合生产力的发展等史实可分析出西方国家的体育精神的变化实质上就是根据生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的总体水平不断调整的过程。

根据材料并结合所学知识,比较中西方体育精神的不同点并说明原因。

[["

异:东方体育强调养生修性的和谐发展,西方体育重视激烈竞争的外在统一;东方体育主张通过训练活动进行人格塑造,西方体育声称通过锻炼达到技术技能的完善;东方体育具有明显内向型特征,西方体育外向开放特点显著。

原因:东方社会集权的政治特点,西方政治民主性突出;东方社会内向型自然经济的发展,西方社会外向型商品经济繁荣;东方社会推崇儒家伦理思想,追求天人合一,西方社会人文竞争理念浓厚。

"]]

本题是对比类和背景类材料分析题。时空是古代和近现代西方国家与中国。异:根据材料“东方体育中强调‘养生修性’、‘天人合一’,‘练养结合’”、“讲究外在统一和激烈的风格”可分析出东方体育强调养生修性的和谐发展,西方体育重视激烈竞争的外在统一;根据材料“实现理想人格的塑造”、“注重通过自身的努力,得到技术与技能的完善,最终在体育中不断实现身心的超越”可分析出东方体育主张通过训练活动进行人格塑造,西方体育声称通过锻炼达到技术技能的完善;根据材料“具有注重肉体和精神统一的文化价值特征”、“西方体育具有了更加明显的外向型与开放性”可分析出东方体育具有明显内向型特征,西方体育外向开放特点显著。

原因:结合所学,从政治、经济、文化等方面进行分析。结合东方的集权体制和西方的民主政治可分析出东方社会集权的政治特点,西方政治民主性突出;结合东方的自然经济和西方的商品经济可分析出东方社会内向型自然经济的发展,西方社会外向型商品经济繁荣;结合儒家思想和西方人文主义思想可分析出东方社会推崇儒家伦理思想,追求天人合一,西方社会人文竞争理念浓厚。

高中 | 中华文化的发展历程题目答案及解析(完整版)

去刷题
相关题库:
史载武帝好《公羊》,昭帝传《孝经》《尚书》,明帝通《春秋》《尚书》。“议礼、制度、考文,皆以经义为本”,成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。此外,儒学讲求调适人伦,纯化风俗,其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同,故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经。这表明,汉代(        ) 【传统文化与现代化】 中国文字历史悠久,内涵丰富。下表是关于“夏”“秋”两字甲骨文的解读。 由此可知,文字的创制反映了(        ) 20年代初以梁漱溟、冯友兰等为代表的现代新儒学派诞生,他们主张“援西学入儒”,“儒化、华化西洋文化”,用儒学来会通消融西学。该主张意在(        ) 柳宗元认为,生植与灾荒是自然现象,社会的治乱则是人事,“其事各行不相预”,对“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。刘禹锡则提出了“天与人交相胜,还相用”的著名学说,人不能干预自然却可以利用和改造自然。据此可知,二人的主张发展了(        ) 韩愈认为:“佛本夷狄之人,与中国语言不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”由此可见,韩愈旨在(        )
今日推荐