史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。此外，儒学讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经。这表明，汉代（        ）

统治者重视儒学的教化功能

儒学教育逐渐官方化和制度化

儒学向思辨化和世俗化转变

王霸杂糅的治国理念逐渐形成

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》”可分析得出儒学受统治集团尊崇，根据材料“儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为‘匹夫匹妇’所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句”可分析得出有利于培育社会风气，被普通民众认同，民间影响日益扩大，可见儒学的教化功能受到统治者重视，A项正确；

材料未体现儒学教育的制度化，排除B项；

宋明理学表明儒学向思辨化和世俗化转变，与材料无关，排除C项；

材料未涉及霸道治国理念，排除D项。

故选A项。