清末，梁启超与谭嗣同等曾将黄宗羲的《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《社会契约论》之完备，民约之理，却已包含在内”。该书的《原君》《原臣》还曾被用作兴中会的宣传品。这说明当时（        ）

变法图强成为共识

民主启蒙思想备受推崇

革命思潮广泛传播

中华传统文化走向新生

从清末梁启超与谭嗣同送《明夷待访录》，陈天华认为其含民约之理，《原君》《原臣》被用作兴中会宣传品，可知其蕴含的民主启蒙思想在当时受重视与推崇，故选B项；

维新派主张改良，革命派主张革命，两者政治目标不同，无法形成“变法图强成为共识”，排除A项；

材料提及兴中会使用《原君》《原臣》宣传，但未体现革命思潮在社会的广泛传播，且维新派的活动不属于革命范畴，排除C项；

黄宗羲思想被重新诠释为民主资源，但仅是其著作被利用，无法说明整个中华传统文化“走向新生”，排除D项。