阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

风吹拂着，芦苇轻轻晃动。人又何尝不是这样一根芦苇，只是上天造物时赋予其脑髓，让他莫轻易听从风的喃喃耳语，而应在认识事物、作出判断时，有自己的独立思考，大胆质疑，积极求索，躬身实践。这正是数百年前法兰西哲学家帕斯卡提出的“思想芦苇”。

今天，网络风驰电掣般发展，几乎粉碎了所有隔风墙。“对古人的笃信不疑，对权威的顶礼膜拜，对书本的全盘相信，对大众的盲目追逐……”我们不禁疑惑：此风起乎何处，又影响几何？

技术进步客观上提供了便利、快捷的手段，击中了人们图方便图省事的懒惰心理；“信息平权”深化，那么多未知但“答案”触手可及的事物难免使我们焦虑、迫切。然而普通人与学者的差距仅仅是“量”吗？数以亿计的百度文献能与一位饱学之士四十五分钟的讲授媲美吗？钻研学问，渴望真正认识事物、作出比较客观的判断的人，往往有输入——思考——输出的“质变”过程。他们结合时空背景和自身经历，整合、加工、推敲、考量。想当年，亚里士多德是大佬级的权威，倘若伽利略、艾萨克等将其理论奉为圭臬，那物理的比萨斜塔早已轰然倒塌。如若我们继续拒绝创新与验证，抵制发掘与探索，势必逐步丧失求知能力。

其实孟子早已警示，尽信书则不如无书。独立的思考，独特的方法，独到的见解，自成一派的体系或风格，甚是有益于认识世界、改造世界，为学术为社会效绵薄之力。

改革开放前夕，《实践是检验真理的唯一标准》高呼没有永恒的权威、没有绝对的真谛，为中国带来浩荡春风。学者葛剑雄在考察国民性问题时亦指出，不同的地域是否有差异呢？

古人的记载是否全部可信呢？犹使我们知道，深入思考意味着保持警惕，大胆猜测小心求证，不偷工减料、放弃锤炼思想的机会。当潮流趋之若鹜歌颂新年致辞，曹林提醒防语言腐败，把冷静剂打入浮躁的泡沫。

AI生机勃勃的当下，绝不能将前辈的见解、权威的说辞放火烧光，也不必通通收入囊中，博采众长、独立判断有助于你我构建饱满丰盈的、具备思考能力的人格，完善生命个体。

太史公立言，浪漫元素、传奇因子都受先秦尤其是楚文化的影响；林庚说木叶也旁征博引古诗词。然而他们经过内化，造出标记自己烙印的作品，有独属于自己的笔法、区别于他人的看问题角度。专家也好，书本也罢，繁多的资源我们有，AI也有。面对一场必然到来的博弈，你是否甘心输在起跑线上？什么是“算法”无法战胜的？叶嘉莹结合西学研究中国古典诗词，融入自己的阅历，发自肺腑的感知、体认，把上善大美传递给千千万万的生灵，这是机器无法取代、复制的。

黄沙漫漫，烟尘滚滚，愿你眼里有标尺，心底有明灯，别忘了实践和思考，质疑不止，求索不息。

那便是看似纤弱的芦苇永远无法被夺走的力量。

材料二

闫红的《占了命运的便宜》指出，你我都是既得利益者，都占了命运的便宜。所谓“你我”，是执笔的人，写作的人，敲字的人；当然，还包括有能力畅游书海的人，采撷文字开出的花的人。这篇文章作了一个很有趣的探讨，我觉得大概是这么个意思：当我们奉献给这个世界善良、友爱、温暖，我们的出发点是什么？作者直言，是不安。刘姥姥三进荣国府，穷形尽相，遭到黛玉妙玉等人之鄙视，但是，刘姥姥家以前也阔过，贾府经历“白蛇记”“满床笏”即将迎来“南柯梦”。风起云涌，天地翻滚，社会是流动的，是变化的，我们接济那些苦难的、那些挣扎在最底端的人们，会不会是在接济未来的自己？

犹使我想到，《夜空中最亮的星》唱着：“是等太阳升起，还是意外先来临。”面对必然的未知，我们能做些什么？我们接受着世界的阳光雨露，该为那些身处阴雨之中、罅隙之间的灵魂做些什么？首先要承认，个人的力量是非常单薄的，但并非微不足道。闫红说，起码我可以给困难孤僻的小孩的老师写封信，起码我可以不催促外卖小哥，不拿差评耀武扬威。

此言得之。正如李娟在《羊道》序言中谈及，她去考察当下的游牧环境、游牧生态与牧民们的一呼一吸，见证了一些不可逆的发展趋势，见证了无法阻挡的消逝，辛酸不已。一个文字工作者能做什么呢？有一句很美丽的话叫，写下，即永恒。

相比人生，文字真的可以长寿。一篇篇清新的无瑕的纯净的散文，效力绝对不是短期的，不是拘泥于个人的，不是受限于地域的。就像梁衡拍遍栏杆，余秋雨苦旅一场，王开岭守望故乡，他们不仅仅以深沉的人文情思关怀着山河生灵，更提醒着自己，提醒着读者：时时刻刻，堂堂正正。