下列对诗句的分析，不正确的一项是（        ）

“与可画竹时”四句描述与可作画时达到了身心两遗、物我两忘的境界。

“若人今已无”四句慨叹与可故去，而今世人只知画柳树，不再懂画竹。

“君看断崖上”两句描写与可笔下之竹，“蛟蛇走”形象地写出霜竹特点。

“晁子拙生事”四句写晁补之家境贫寒，却“谀墓”得画，可见其品性。

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B．“而今世人只知画柳树，不再懂画竹”错。“若人今已无，此竹宁复有”首联写善画竹的文与可如今已离世，再也没有人画出这样的竹子。“那将春蚓笔，画作风中柳”颔联写谁用像春天蚯蚓一样软的毛笔，把竹子画成了风中的柳条。这是诗人估计为俗人所作的平庸之画，没有只知画柳树之意。

故选B。

下列对这组诗的理解与赏析，正确的一项是（        ）

第一首诗引用“庄周梦蝶”的典故，传达出丰富的意蕴，含蓄而富有表现力。

第二首诗描绘霜竹时，由远及近，在反复对比中咏叹，曲折有致，情思邈远。

第三首诗描述晁补之藏画之事，语言质朴而风趣，蕴含着深厚、复杂的情感。

三首诗以“竹”为核心意象，在诗意上层层推进，揭示与可画竹的艺术魅力。

本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。

A．“引用‘庄周梦蝶’的典故”错。结尾二句用《庄子•达生》所述痀瘘承蜩故事，孔子曾赞扬那位用竹竿掇蝉的驼背老人说：“用志不分，乃凝于神，其痀瘘丈人之谓乎!”意思是掇蝉掇得这么准，主要由于老人凝神专注，才使技巧达到出神入化的地步。这两句既是对文与可的艺术成就的赞许，又对难以找到知音者表示慨叹。

B．“反复对比”错。尾联以问作结，慨叹不知到何时才有高手画出像这幅画中的竹子，对无人能再画出瘦节霜竹的遗憾惋惜之情，没有反复对比。

D．“层层推进”错，三组组诗分别从作者、作品、藏者三个侧面揭示与可所画之竹的巨大魅力。

故选C。

诗人借组诗表达了自己对画家和藏画者的丰富情感，请结合组诗具体内容简析。

诗一，侧重于写画家，写与可画竹的情形，再现了一位凝神专注、遗世独立的画家形象，表达了对画家高超画技和高远艺术追求的钦佩之情，并借“庄周世无有”，表达对与可世无知音的慨叹；诗二，侧重于描摹画作，借画竹之峭拔有力来赞美与可高雅的君子人格，同时写诗人睹画思人，表达对亡友的哀痛思念之情；诗三，侧重于写藏画者，叙写晁补之在食不果腹的情况下仍收藏与可之画，隐含着对其脱俗雅趣和高洁情操的敬慕之情，同时也表达了对他处于困境的痛惜之情。

本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。

第一首先从作者落墨。一、二两句概述文与可画竹情形，“见竹不见人”一句点出艺术家运用形象思维时的独特神态。三、四句承前续写“神与物游”的构思状况。五、六两句，由叙转议，指出与陈腐相对的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必须不断地观察和运思，不断地“其身与竹化”，才能“无穷出清新”。这两句既是对文与可的艺术成就的赞许，又对难以找到知音者表示慨叹。

第二首正面写画。开头两句是诗人臆断之词：擅长画竹的人已经作古，这般绝世风韵的竹子哪里还会有呢？可是远看画轴，画上似乎有柳有石，于是估计为俗人所作的平庸之画，这便是三、四两句之意。接下去的二句，巧用乐府句式。“何时此霜竿”二句，枨触百端，悲喜交集，包容的情感信息是多元的，作为多年挚友，东坡对文同过早去世不能不深感悲痛；不难想象苏子此时睹物思人的哀痛情怀。此画落入他所钟爱的诗品人品俱佳的晁补之手里，正是物得其所，值得庆幸。这种深沉绵邈的慨叹，乃是苏轼爱重人才思想的自然流露。

第三首以重笔写收藏者。“晁子拙生事”四句极言晁补之家境的贫寒，也显示晁补之志趣的高洁。“拙生事”，不会谋生；“谀墓”，韩愈常为人作墓志，所得报酬，时人戏呼为“谀墓金”。这句诗是说，补之为人作墓志，人家知其高致绝俗，不敢径赠金钱，便送他一幅文同画的竹子。结笔四句嘲人亦复自嘲。苜蓿是一种野菜，贫家常用以佐餐。唐人薛令之《自悼》诗云：“朝日上团团，照见先生盘，盘中无所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝食，何由保岁寒?”“可怜先生盘”二句正用其意。结末二句苏轼自注：“吾旧诗云：‘可使食无肉，不可居无竹’”。这两句为《于潜僧绿筠轩》一诗的开首两句，诗人引此，显然还包括着这样的意思：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”晁补之举家食粥而一画独存，这貌似调侃的“游戏笔墨”之中，隐含着对他的爱戴敬慕之情，更重要的是为人才之不见用而痛心疾首。其嬉笑怒骂，就更能够促人深思。