高中 | 元明清时期的民族关系 题目答案及解析

稿件来源:高途

高中 | 元明清时期的民族关系题目答案及解析如下,仅供参考!

选择性必修一

民族关系与国家关系

中国古代的民族关系与对外交往

元明清时期的民族关系

阅读材料,完成下列要求。

材料一

秦汉王朝在北方长城地带设置关口进行贸易,即便战争期间“汉亦尚关市不绝以中之”。游牧民族向农耕区输送牛、马、肉、奶、皮毛制品,农耕民族向游牧区输送粮食、布帛、酒水、生产工具。当然,边塞贸易也有一定的限制,比如武器等不能从农耕区流入游牧地区,以防止游牧政权借此来增强军事实力。由于大量军人北上,加之与游牧民族交易利润丰厚,军市也就产生了。当时也存在着私市。当游牧民族与农耕民族关系紧张时,秦汉王朝也会通过边塞贸易来进行制裁,如关闭部分长城关口以示惩戒,限制贸易的品种与数量,等等。

——摘编自胡岩涛、徐卫民《秦汉北方长城地带民族文化的交流与融合》

材料二

明隆庆和议后,长城沿线除辽东原有马市以外,各镇新开市场十一处。这些都是岁开一次的“大市”,属定期、定额的贸易往来,官民杂市其中。此外,还有按月开放的“小市”,属官府监督之下,民间自相往来的民市。长城沿线正常开设的大、小市场多达三四十处。通过这些市场,蒙、汉人民广泛交易往来,农、畜产品互通有无,江南塞北商品云集于长城内外,使长城沿线民族贸易空前昌盛。

——摘编自余同元《明代长城文化带的形成与演变》

根据材料,概括秦汉与明代(隆庆后)长城地带贸易的共同特征。

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官方主导,设置专门贸易场所;采用政治手段调节贸易;游牧和农耕物资交换,满足双方生产生活需求,经济互补性强;贸易形式多样;受民族关系影响显著。

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本题是特点题,时空是秦朝和明朝的中国。根据材料一“秦汉王朝在北方长城地带设置关口进行贸易”和材料二“这些都是岁开一次的“大市”,属定期、定额的贸易往来,官民杂市其中。此外,还有按月开放的“小市”,属官府监督之下”可得出官方主导,设置专门贸易场所;根据材料一“当游牧民族与农耕民族关系紧张时,秦汉王朝也会通过边塞贸易来进行制裁,如关闭部分长城关口以示惩戒,限制贸易的品种与数量,等等。。”和材料二“明隆庆和议后,长城沿线除辽东原有马市以外,各镇新开市场十一处。”可得出采用政治手段调节贸易;根据材料一“游牧民族向农耕区输送牛、马、肉、奶、皮毛制品,农耕民族向游牧区输送粮食、布帛、酒水、生产工具。”和材料二“通过这些市场,蒙、汉人民广泛交易往来,农、畜产品互通有无,江南塞北商品云集于长城内外,使长城沿线民族贸易空前昌盛。”可得出游牧和农耕物资交换,满足双方生产生活需求,经济互补性强;根据材料一“汉亦尚关市不绝以中之”、“由于大量军人北上,加之与游牧民族交易利润丰厚,军市也就产生了。当时也存在着私市。”和材料二“这些都是岁开一次的“大市”,属定期、定额的贸易往来,官民杂市其中。此外,还有按月开放的“小市”,属官府监督之下,民间自相往来的民市。”可得出贸易形式多样;结合所学知识可知,秦汉在战争期间仍维持贸易以缓和矛盾,明代“隆庆和议”后贸易繁荣,因此可得出受民族关系影响显著。

根据材料并结合所学知识,从“大一统”的角度,谈谈你对中国古代长城的认识。

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长城是“大一统”的军事屏障,具有防御功能和战略威慑力;贸易带动长城沿线经济发展,缩小边疆与内地的经济差距,是巩固“大一统”的物质基础;通过互补性贸易,增强国家的整体实力;长城是“大一统”的文化融合平台;长城象征“大一统”的政治智慧,是中央权威物化的象征。

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本题是认识题,时空是古代中国。根据材料一“即便战争期间‘汉亦尚关市不绝以中之’。”和材料二“江南塞北商品云集于长城内外,使长城沿线民族贸易空前昌盛。”可得出贸易带动长城沿线经济发展,缩小边疆与内地的经济差距,是巩固“大一统”的物质基础;根据材料一“游牧民族向农耕区输送牛、马、肉、奶、皮毛制品,农耕民族向游牧区输送粮食、布帛、酒水、生产工具。”和材料二“蒙、汉人民广泛交易往来,农、畜产品互通有无”可得出通过互补性贸易,增强国家的整体实力;结合所学知识可知,长城作为军事工程,抵御游牧民族南下,保障中原农耕文明稳定,为“大一统”提供安全保障,且长城沿线驻军、关市管控形成“以战促和”的威慑体系,强化中央政权对边疆的控制力,可得出长城是“大一统”的军事屏障,具有防御功能和战略威慑力;结合所学知识,贸易市场(如秦汉关市、明代马市)成为胡汉交流场所,促进语言、习俗、技术的互通(如皮毛加工技术传入中原),长期贸易往来淡化民族隔阂,推动“华夷一体”观念发展,为清代“多元一体”格局奠定基础,可得出长城是“大一统”的文化融合平台;通过贸易管控(如限制武器)和开放(如隆庆和议)的灵活结合,实现“守在四夷”的边疆治理目标,且长城作为“天下秩序”的地理标志,宣示了中央政权对边疆的主权(如明代“九边”军镇体系),彰显“大一统”的政治合法性,可得出长城象征“大一统”的政治智慧,是中央权威物化的象征。

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