第①段画线句在语言表达上颇具特色，请赏析其效果。

$（$1$）$使用多个叠词，如“一柱柱”“一片片”“一丝丝”“一缕缕”“一团团”， 增强画面的生动性和层次感 ，增强节奏感和韵律美 。

$（$2$）$使用多个动词，如“喷出来”“飘散”“落下来”“飘到”，这些动词描绘了炊烟从烟囱中喷出、飘散、落下、再飘到院墙外的动态过程，增强了画面的立体感和真实感。

$（$3$）$生动的比喻，句子中将青瓦比作“鱼鳞状”，不仅形象地描绘了青瓦的外形，还增加了语言的生动性和趣味性。

本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。

使用叠词。如“一柱柱”“一片片”“一丝丝”“一缕缕”“一团团”， 增强画面的生动性和层次感 叠词的使用使得描写更加细腻和生动，增强了画面的层次感。例如： “一柱柱”：形象地描绘了炊烟从烟囱中喷出的连续性和数量感，使读者能够清晰地看到炊烟一柱柱地升起，也使句子在节奏上形成一种有规律的韵律感，增强了语言的美感。

动态描写。 句子中使用了多个动词，如“喷出来”“飘散”“落下来”“飘到”，这些动词描绘了炊烟从烟囱中喷出、飘散、落下、再飘到院墙外的动态过程。这种动态描写使得画面更加生动，仿佛炊烟在读者眼前缓缓移动，增强了画面的立体感和真实感。

比喻手法。 句子中将青瓦比作“鱼鳞状”，这种比喻不仅形象地描绘了青瓦的外形，还增加了语言的生动性和趣味性。通过这种比喻，读者能够更直观地感受到青瓦的排列方式和质感，增强了画面的细腻感。

分析第⑦段在文中构思上的作用。

$（$1$）$交代了母亲娘家在陇西，一个遥远而贫困的地方，解释了母亲在村庄中被称为“甘谷客”并受到歧视的原因。

$（$2$）$通过母亲与刘桂花的争吵和撕打，展现了母亲内心的痛苦和对这种歧视的强烈反抗。

$（$3$）$揭示了家庭在节日期间的冷清，暗示了家庭缺乏亲戚往来的孤独和无奈。为后文北山叔的到来铺垫了情感基础，突出了亲戚到来对家庭的重要性和珍贵性。

本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。

 第⑦段通过对母亲娘家背景的详细描述，揭示了母亲在村庄中的处境和心理状态。

由文本“我们村庄里人人皆知的一个苦地方，母亲因而被人背地里不屑地称作‘甘谷客’”可知，母亲娘家在陇西，

一个遥远而贫困的地方，解释了母亲在村庄中被称为“甘谷客”并受到歧视的原因。

文本“刘桂花骂了母亲一句‘甘谷客’！刘桂花刚骂毕，母亲将手里锄头一撂，像头发怒的狮子朝刘桂花扑了过去，……还是被母亲抓出三道血印来”通过母亲与刘桂花的争吵和撕打，展现了母亲内心的痛苦和对这种歧视的强烈反抗。

“母亲的娘家远，不要说平日，就是正月里过年时节，我们家也冷冷清清，没有别人家舅舅妗子、大姨姨夫之类，一拨拨热热闹闹迎来送往的亲戚。”这段文字还揭示了家庭在节日期间的冷清，暗示了家庭缺乏亲戚往来的孤独和无奈。

这些背景信息为后文北山叔的到来铺垫了情感基础，突出了亲戚到来对家庭的重要性和珍贵性。

分析⑨⑩段中父亲两次请求母亲下面的原因。

$（$1$）$对亲戚的重视：父亲希望通过下挂面这种相对较好的食物来表达对北山叔的重视，体现出对亲戚的热情和礼遇。

$（$2$）$缓解北山叔的尴尬：北山叔的贫困和寒酸也让他感到尴尬。父亲希望通过下挂面来缓解北山叔的尴尬，让他感受到家庭的温暖和关怀。

$（$3$）$家庭的面子：在村庄这种熟人社会中，待客之道也是家庭面子的体现。父亲希望通过下挂面来展示家庭的好客和礼仪，维护家庭的面子。

本题考查学生剖析人物行为的能力。

对亲戚的重视：文本第五段“父亲高喉咙大嗓门吩咐着姐姐给北山叔倒茶，他从堂屋柜盖上拿过装烟叶的木匣子”可见，父亲对亲戚的重视；文本第八段“立马呈现出一种跟平日不一样的祥和喜气来”写出一家人对亲戚的重视，所以父亲才希望拿出最好的食物来招待亲戚，表达对北山叔的重视，体现出对亲戚的热情和礼遇。

 缓解北山叔的尴尬：文本“父亲的过分殷勤，使得北山叔好像有些不大自然”“他的鞋就脱在炕下，鞋面没颜没色破旧得不成样子，他身上的夹袄，比父亲在牛圈里干活时所穿的衣服更脏更破旧，掉着线絮的袖口乌油油明光光的，袖肘上很刺眼地缀着两块大补丁”，写出北山叔的贫困和拘束，所以父亲在抽完烟之后才会趿拉着鞋子去求母亲下面，父亲希望通过下挂面来缓解北山叔的尴尬，让他感受到家庭的温暖和关怀。

家庭的面子：在村庄这种熟人社会中，待客之道也是家庭面子的体现。父亲希望通过下挂面来展示家庭的好客和礼仪，维护家庭的面子。

文章结尾处作者提到“全家人心照不宣的秘密”，他们把北山叔当成亲戚的行为背后蕴含着中国人丰富的传统文化心理。请结合《乡土中国》中的材料加以评析。

很多离开老家漂流到别地方去的并不能象种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。

——费孝通《乡土中国·血缘和地缘》

$（$1$）$重视亲情：尽管北山叔贫困寒酸，但家庭仍然将他视为亲戚，给予他热情的接待。这体现了中国人对亲情的重视和对血缘关系的珍视。

$（$2$）$维护家庭尊严：家庭成员没有向父母打问北山叔的去向，表现出对家庭尊严的维护和对父母决定的尊重。

$（$3$）$乡土社会的包容性：尽管存在对“外来人”的歧视，但在面对亲情和血缘关系时，仍然表现出一定的包容和接纳。

本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。

文章结尾处提到的“全家人心照不宣的秘密”，反映了中国传统文化中的一些深层次心理和社会现象：

亲情的重视：由材料“很多离开老家漂流到别地方去的并不能象种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去”可知，在中国乡土社会中，血缘关系往往比地缘关系更为重要，亲戚是血缘关系的一种延续，在这个没有亲戚的村庄，才会把北山叔当成亲戚。尽管北山叔贫困寒酸，但家庭仍然将他视为亲戚，给予他热情的接待。这体现了中国人对亲情的重视和对血缘关系的珍视。

维护家庭尊严：家庭成员没有向父母打问北山叔的去向，表现出对家庭尊严的维护和对父母决定的尊重。这种行为反映了中国传统文化中对长辈的尊重和对家庭内部事务的保密。

乡土社会的包容性：由材料“如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了”可知，在中国乡土社会中，尽管存在对“外来人”的歧视，但在面对亲情和血缘关系时，仍然表现出一定的包容和接纳。这种包容性反映了中国乡土社会中血缘和地缘关系的复杂性和相互交织。因为北山叔的板胡，“父亲拉开堂屋门，我们才发现，我们家的窗根和堂屋门外站满了人”“那天夜晚，我们家的院子里热热闹闹。人出人进。人们聚在我家堂屋里，听了大半夜的戏”，此时的我们终于被这个村所接受，这种血缘和地缘关系的交织和复杂性，正是中国传统文化心理的一个重要体现。